德国哲学（主要是现象学和黑格尔哲学）、佛教哲学（唯识学和禅宗）和中国“道”文化的研究。

1.文学学士（2004年）

1.“Freiheit und dasDaodesZhongyong. Eine Antwort auf die Kritik Hegels an Konfuzius.”(Freedom and the Dao of Zhongyong:A Response to Hegel’s Critique of Confucius).In: Christian Soffel/Tilman Schalmey (eds.):Harmonie und Konflikt in China. Jahrbuch der Deutschen Vereinigung für Chinastudien,Vol.9,pp. 17–47. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2014.
2. “Philosophieren in der Zeit. Eine Überlegung zur denkenden Mystik an Beispielen aus Hegels Philosophie und dem Chan-Buddhismus.”(Philosophizing in Time. A Consideration about Thinking Mysticism Exemplified in Hegel’s Philosophy and Chan Buddhism).In:Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung,Vol.37,pp. 141–160. München: IUDICIUM Verlag, 2015.
3.“What is Time?–Yogācāra-Buddhist Meditation on the Problem of the External World in theTreatise on the Perfection of Consciousness-Only(Chengweishilun成唯識論).” In:Asian Studies/Azijske študije, Vol.IV (XX), 1 (2016), pp. 35–57.http://revije.ff.uni-lj.si/as/article/view/4015/5920
4. “Von der phänomenologischen Hervorhebung der Leiblichkeit zum Denken der Grenze imTaijiquan.”(From the Phenomenological Highlighting of Corporeality to Thinking Boundary with Regard toTaijiquan).In: Roland Altenburger, Esther Bentmann(eds.):Raum und Grenzein den Chinastudien.Jahrbuch der deutschen Vereinigung für Chinastudien,Vol.10,pp. 233-254.Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2016.
5.“DasYijingund das Zusammenspiel zwischen Sprache und Wirklichkeit.”(TheYijingand the Interplay between Language and Reality). In: Heiner Roetz, Rüdiger Breuer (eds.):Worüber man nicht spricht?Jahrbuch der deutschen Vereinigung für Chinastudien,Vol.12(Forthcoming).

Leben als kreatives Antworten. Eine Untersuchung der responsiven Phänomenologie von Bernhard Waldenfels im Hinblick auf den Dialog der Religionen in der Lebenswelt（Life as Creative Response.An Investigation of the Responsive Phenomenology of Bernhard Waldenfels with Regard to Religious Dialog in the Lifeworld）. München: Herbert Utz Verlag, 2016.